Aprenda!!!!
Um rapaz Alentejano vai trabalhar para um daqueles grandes Hipers na América e ao fim do primeiro dia o chefe pergunta-lhe:
- Quantas vendas já fizeste?
- Uma.
- Uma venda? Isso é muito mau!!! Os meus vendedores normalmente fazem entre 25 a 30 vendas por dia!!! Ora diz lá de quanto foi a venda...
- 757.326,45 DOLLARS
- O quê?????? Mas afinal o que é que vendeste?????
- Ora, primeiro vendi ao freguês um anzol pequeno, depois um anzol médio, e a seguir um anzol grande!... Com tanto anzol vendi-lhe uma cana de pesca!... Perguntei onde é que ele ia pescar e ele disse para a costa.
Claro que lhe expliquei que para a costa era melhor ter um barco!!! Então levei-o à secção de barcos de recreio e vendi aquele 'Silver Esprit' com os dois 'outboard' que o gajo até se passou!...
Conversa puxa conversa e ele disse que o carro dele era um Fiat Uno...e eu disse-lhe que para puxar o barco ele precisava dum 4x4!!! Então fomos direitinhos ao stand e vendi-lhe aquele Range Rover que lá estava.
- Muito bem! Deves ser mesmo bom para venderes isso tudo a um gajo que só queria um anzol pequeno!!!
- Qual anzol qual quê!!!
- Ele só cá vinha comprar uma caixa de TAMPAX para a mulher... e eu disse-lhe:
'Já que tem o fim-de-semana lixado, mais vale ir à pesca...'
quinta-feira, 30 de outubro de 2008
domingo, 26 de outubro de 2008
OURIQUE DESPORTOS CLUBE faz a sua apresentação aos Sócios, na Aldeia de Palheiros
Ausente no campeonato, o Ourique Desportos Clube fez a sua apresentação aos sócios, ontem dia 25, na Aldeia de Palheiros.
Uma vez que se aguarda pelo novo campo relvado em Ourique, a Associação Cultural Juvenil Palheirense, cedeu o campo de Futebol Martinho Nabiça, para a concretização desta exibição futebolística.
Vitorioso nesta partida, o ODC revelou-se uma equipa com grande garra e com grande amor à camisola.
Uma vez que se aguarda pelo novo campo relvado em Ourique, a Associação Cultural Juvenil Palheirense, cedeu o campo de Futebol Martinho Nabiça, para a concretização desta exibição futebolística.
Vitorioso nesta partida, o ODC revelou-se uma equipa com grande garra e com grande amor à camisola.
segunda-feira, 20 de outubro de 2008
sexta-feira, 10 de outubro de 2008
I Festa da Castanha e do Vinho - Dia 8 de Novembro - Aldeia de Palheiros
A Liga dos Amigos da Aldeia de Palheiros, com a colaboração da Comissão Instaladora da Associação Nossa Terra, irá realizar no próximo dia 08 de Novembro de 2008, na Aldeia de Palheiros, a Festa do Vinho e da Castanha.
Com a realização deste evento, pretendemos dar maior visibilidade à Aldeia de Palheiros, como também promover a produção de vinho neste local. O Cartaz do evento conta com a animação de uma acordeonista, animação para crianças, concurso de bolos “O Vinho e a Castanha”, Prova de vinhos dos pequenos produtores da Aldeia de Palheiros e tasquinhas com diversos petiscos.
Queremos festejar o São Martinho, na sua companhia…Esperamos por si!!!
Com a realização deste evento, pretendemos dar maior visibilidade à Aldeia de Palheiros, como também promover a produção de vinho neste local. O Cartaz do evento conta com a animação de uma acordeonista, animação para crianças, concurso de bolos “O Vinho e a Castanha”, Prova de vinhos dos pequenos produtores da Aldeia de Palheiros e tasquinhas com diversos petiscos.
Queremos festejar o São Martinho, na sua companhia…Esperamos por si!!!
quinta-feira, 9 de outubro de 2008
Cantares Alentejanos
“Eu sou devedor à terra; a terra me está devendo; a terra paga-me em vida; eu pago à terra morrendo”. Esta é uma das passagens do canto alentejano que revela a forma de sentir do povo da planície. Um povo que, apesar de muitas vezes ser forçado a sair para procurar melhores condições de vida, continua a preservar, o seu amor pela terra. Para o fazer sentir e demonstrar, o povo usa a voz e canta a saudade, as alegrias e as tristezas. No fundo, são coisas simples do quotidiano que são retratadas na voz, no semblante carregado e no embalar.
A origem deste tipo de poesia cantada, em que a voz é o único instrumento, ainda não está esclarecida. Há quem a atribua à escola de canto popular que os frades da Serra de Ossa fundaram, primeiro em Évora e depois em Serpa: e há simplesmente, quem considere que a origem dos cantos alentejanos está no tempo em que se faziam tarefas agrícolas na grande planície. A isto não é alheia a própria configuração da paisagem: aglomerados pequenos e distâncias grandes, ao longe das quais se ia cantando, até chegar ao campo de trabalho. Por outro lado, durante o resto do tempo, o homem alentejano vivia em comunidade. Uma ida até a taberna era sempre uma boa ocasião para conviver com os amigos. Isto passava-se antigamente, e é o que acontece ainda hoje. A mulher, por outro lado, permanece em casa a fazer as lides domésticas. Este e um dos motivos que se aponta para que seja só o homem a dar a cara nos corais alentejanos. E não se pense que é só cantar e pronto. Se há coisa que um alentejano preza é o saber cantar como manda a regra. Para isso são sempre necessários três elementos: a primeira voz, que inicia o canto e a que se dá o nome de “ponto"; a segunda voz, a que se dá o nome de “alto” e que é composta por duas pessoas que cantam uma oitava acima e o conjunto dos ‘baixos', que é composta por um grupo que pode ir de quinze a vinte e cinco elementos.
As modas alentejanas podem ser classificadas em dois grupos; as "modas de baile” que são cantadas na altura dos Santos Populares e Carnaval, e ao som das quais se chegaram a fazer bailes: e as 'modas terra de barro', assim denominadas porque tal como a terra de barro é difícil de trabalhar, também estas modas são difíceis de cantar. São as modas de que os grupos se orgulham e que fazem questão de cantar quando está alguém de outro grupo por perto. É que existe uma grande rivalidade entre os vários grupos de cantares. Mas dizem os envolvidos na matéria que é uma rivalidade sã, que passa pelo orgulho de cantar melhor do que os outros e que provavelmente, até tem sido um dos motivos pelo qual o canto alentejano ainda continua bem vivo.
Como principais cantos alentejanos surgem-nos 'Ao romper da bela aurora’, ‘A ribeira do sol posto’ e o ‘Passarinho’, este último interpretado de formas diferentes por diversos grupos, o primeiro é um hino à vida e às suas coisas simples como o ciclo do pastor que se levanta quando o sol ainda não nasceu. O segundo está relacionado como mistério das coisas e com o cantar da cigarra durante o verão, que vai marcando o compasso do trabalhar da charrua e todo o ciclo próprio das coisas que são filtradas pela sensibilidade do alentejano.
Nesta grande planície feita de distâncias e mistério, de beleza e contrariedades, de partidas e saudade, o rio Guadiana marca uma fronteira entre dois mundos do canto: na margem esquerda canta-se de forma mais lenta e compassada, a rainha do canto é a localidade de Cuba; na margem direita canta-se de forma mais andada e ritmada, e é Serpa a senhora das melodias.
O traje típico do alentejano quando canta é o fato domingueiro, a camisa, o colete e as calças finas. Existe, no entanto, uma excepção, que é o caso do grupo etnográfico "ceifeiros de cuba’. Estes, tal como o próprio nome indica , vestem o fato de trabalho; calças, colete e camisa de fazenda grossa, pois como diz a expressão popular 'o que guarda o frio, guarda o calor.' Usam também os ceifões para proteger as pernas, os alforges, a foice, os canudos de cara para proteger os dedos durante a ceifa e a corna das azeitonas. Esta é a farda típica de trabalho que eles vestem sempre que a actuação é programada. No entanto sempre que o número de homens que se juntam na taberna é suficiente para lançar o mote e cantar uma modinha, eles não esperam para se fardar. É preciso, é que haja gente suficiente para tal, pois caso contrário, os outros não esperam para os mandar calar. Se estiverem presentes elementos de grupos diferentes, é sempre dada a prioridade ao grupo que tiver maior número de elementos presentes.
Hoje já não e fácil angariar jovens para se unirem uns aos outros e cantarem as modas típicas da sua terra. Grande parte deles vão fugindo para o litoral ou para o estrangeiro em busca de melhores dias e os que ficam preferem dedicar o seu tempo livre à música popular portuguesa, acompanhada de cavaquinho ou bandolim. Enquanto isso, os mais velhos vão tentando preservar o património que herdaram e que guardam com muito orgulho. E assim vão cantando até que a voz lhes doa.
FONTE:http://http//semibreves.pt/Dan%C3%A7as%20e%20Cantares%20Portugueses.htm
Agora aproveite para cantar umas modas alentejanas, basta clicar no link…
A origem deste tipo de poesia cantada, em que a voz é o único instrumento, ainda não está esclarecida. Há quem a atribua à escola de canto popular que os frades da Serra de Ossa fundaram, primeiro em Évora e depois em Serpa: e há simplesmente, quem considere que a origem dos cantos alentejanos está no tempo em que se faziam tarefas agrícolas na grande planície. A isto não é alheia a própria configuração da paisagem: aglomerados pequenos e distâncias grandes, ao longe das quais se ia cantando, até chegar ao campo de trabalho. Por outro lado, durante o resto do tempo, o homem alentejano vivia em comunidade. Uma ida até a taberna era sempre uma boa ocasião para conviver com os amigos. Isto passava-se antigamente, e é o que acontece ainda hoje. A mulher, por outro lado, permanece em casa a fazer as lides domésticas. Este e um dos motivos que se aponta para que seja só o homem a dar a cara nos corais alentejanos. E não se pense que é só cantar e pronto. Se há coisa que um alentejano preza é o saber cantar como manda a regra. Para isso são sempre necessários três elementos: a primeira voz, que inicia o canto e a que se dá o nome de “ponto"; a segunda voz, a que se dá o nome de “alto” e que é composta por duas pessoas que cantam uma oitava acima e o conjunto dos ‘baixos', que é composta por um grupo que pode ir de quinze a vinte e cinco elementos.
As modas alentejanas podem ser classificadas em dois grupos; as "modas de baile” que são cantadas na altura dos Santos Populares e Carnaval, e ao som das quais se chegaram a fazer bailes: e as 'modas terra de barro', assim denominadas porque tal como a terra de barro é difícil de trabalhar, também estas modas são difíceis de cantar. São as modas de que os grupos se orgulham e que fazem questão de cantar quando está alguém de outro grupo por perto. É que existe uma grande rivalidade entre os vários grupos de cantares. Mas dizem os envolvidos na matéria que é uma rivalidade sã, que passa pelo orgulho de cantar melhor do que os outros e que provavelmente, até tem sido um dos motivos pelo qual o canto alentejano ainda continua bem vivo.
Como principais cantos alentejanos surgem-nos 'Ao romper da bela aurora’, ‘A ribeira do sol posto’ e o ‘Passarinho’, este último interpretado de formas diferentes por diversos grupos, o primeiro é um hino à vida e às suas coisas simples como o ciclo do pastor que se levanta quando o sol ainda não nasceu. O segundo está relacionado como mistério das coisas e com o cantar da cigarra durante o verão, que vai marcando o compasso do trabalhar da charrua e todo o ciclo próprio das coisas que são filtradas pela sensibilidade do alentejano.
Nesta grande planície feita de distâncias e mistério, de beleza e contrariedades, de partidas e saudade, o rio Guadiana marca uma fronteira entre dois mundos do canto: na margem esquerda canta-se de forma mais lenta e compassada, a rainha do canto é a localidade de Cuba; na margem direita canta-se de forma mais andada e ritmada, e é Serpa a senhora das melodias.
O traje típico do alentejano quando canta é o fato domingueiro, a camisa, o colete e as calças finas. Existe, no entanto, uma excepção, que é o caso do grupo etnográfico "ceifeiros de cuba’. Estes, tal como o próprio nome indica , vestem o fato de trabalho; calças, colete e camisa de fazenda grossa, pois como diz a expressão popular 'o que guarda o frio, guarda o calor.' Usam também os ceifões para proteger as pernas, os alforges, a foice, os canudos de cara para proteger os dedos durante a ceifa e a corna das azeitonas. Esta é a farda típica de trabalho que eles vestem sempre que a actuação é programada. No entanto sempre que o número de homens que se juntam na taberna é suficiente para lançar o mote e cantar uma modinha, eles não esperam para se fardar. É preciso, é que haja gente suficiente para tal, pois caso contrário, os outros não esperam para os mandar calar. Se estiverem presentes elementos de grupos diferentes, é sempre dada a prioridade ao grupo que tiver maior número de elementos presentes.
Hoje já não e fácil angariar jovens para se unirem uns aos outros e cantarem as modas típicas da sua terra. Grande parte deles vão fugindo para o litoral ou para o estrangeiro em busca de melhores dias e os que ficam preferem dedicar o seu tempo livre à música popular portuguesa, acompanhada de cavaquinho ou bandolim. Enquanto isso, os mais velhos vão tentando preservar o património que herdaram e que guardam com muito orgulho. E assim vão cantando até que a voz lhes doa.
FONTE:http://http//semibreves.pt/Dan%C3%A7as%20e%20Cantares%20Portugueses.htm
Agora aproveite para cantar umas modas alentejanas, basta clicar no link…
segunda-feira, 6 de outubro de 2008
Memórias das Nossas Festas
Este artigo foi-nos cedido gentilmente pelo filho da terra Sr. Fernando Vaz, pai da mentora da publicação, Margarida Vaz.
CLIQUE NO ARTIGO PARA OBTER UMA MELHOR LEITURA
Subscrever:
Mensagens (Atom)